右《靈飛經(jīng)》，四十三行，墨跡在上清瓊宮陰陽通真秘符之前，即海昌陳氏《藏真帖》祖本，其最后十二行是《藏真》之所闕也。按《靈飛經(jīng)》為唐開元廿六年玉真長公主奉敕寫，元袁清容始定為鐘紹京書，其說蓋本思陵于經(jīng)生書不收入內(nèi)府一語，然亦未能斷定為鐘書也。明萬歷三十五年冬，董思翁得之吳用卿家，后思翁寫《蓮華經(jīng)》，必展閱一過，珍如球璧。庚戌歲，思翁出所寫《蓮華》七卷，質(zhì)于太常卿陳公增城所，每卷議值百金，而虞太常有難色，乃以《靈飛》一冊輔之。越十六年，思翁遣其子持金來索《蓮華》甚急，而陳氏正在勒石，不便遽反，往復(fù)不已。太常之子湖廣參政名之伸者，遂將《靈飛》抵《蓮華》以塞其意。參政私將《靈飛》割留四十三行藏于家，意作雷煥留劍公案，而思翁竟未檢及也。至戊辰歲，參政遇思翁于西湖昭慶寺，問《靈飛》無恙否，則已作王、謝家燕矣。自此四十三行藏于陳氏，傳至體齋中丞名用敷者，亦能世守。吾鄉(xiāng)秦味經(jīng)司寇素聞《靈飛》名，從中丞借觀數(shù)四，中丞故為司寇門生，不得已，乃贈之。司寇既得，秘不示人，歿后其子靜軒太史稍稍夸于人間。中丞任安徽布政時，偶過錫山，以計(jì)賺歸，仍為陳氏所有，真藝林佳話也。余老友陳無軒學(xué)博曾載入《寓賞編》，與余備述甚詳。是細(xì)麻紙本，甚完好，都四十三行，計(jì)六百八十五字。較諸全本，雖僅吉光片羽，而與石本對勘，則結(jié)體用筆，毫發(fā)不爽，至于精神奕奕，自在游行，又非石本所能幾及也。余年來奔走衣食，以不獲一見為恨，后見曾氏《滋蕙堂帖》，乃知即從《藏真》翻刻，故亦缺此十二行，并作趙松雪偽跋于后，則較《藏真》有霄壤之隔矣。余前年冬在千阝上，知為吳余山文學(xué)所購，今中書舍人謝君若農(nóng)借以上石。嘉慶辛未十月廿日過楓涇鎮(zhèn)，始觀于若農(nóng)齋中，摩挲石刻幾三十年，一朝得見真跡，喜不自勝。他日尚擬從余山再乞一觀，僅模此十二行以補(bǔ)陳、曾兩家之闕，不亦大快事耶！