張桂生釋析武當(dāng)太乙神劍門修真與醫(yī)古

全球功夫網(wǎng) 楊文學(xué)  日期：2013年05月24日  點(diǎn)擊：1681249  

導(dǎo)讀：2013年5月23日，由北京武協(xié)武當(dāng)太乙神劍門功法研究會(huì)會(huì)長張桂生先生主講的武當(dāng)太乙神劍門系列講座第二講《試析武當(dāng)太乙神劍門的修真與醫(yī)古》于北京中醫(yī)藥大學(xué)舉行。本講座為北京中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院“薪火相傳”系列講座之一。本月16日，張先生已在中醫(yī)藥大學(xué)舉辦了第一講《道家修養(yǎng)與傳統(tǒng)文化》，對(duì)武當(dāng)太乙神劍門的源流、內(nèi)容、特點(diǎn)及養(yǎng)生、修真等方面功用進(jìn)行了系統(tǒng)性的概括介紹。本次講座是上次講座的延伸和細(xì)化。張桂生武當(dāng)太乙神劍門系列講座第三講《武當(dāng)太乙神劍門之技擊與字拳陣法》28日在北京中醫(yī)藥大學(xué)舉辦，歡迎廣大武術(shù)和修真愛好者參與。

全球功夫網(wǎng)訊 2013年5月23日，由北京武協(xié)武當(dāng)太乙神劍門功法研究會(huì)會(huì)長張桂生先生主講的武當(dāng)太乙神劍門系列講座第二講《試析武當(dāng)太乙神劍門的修真與醫(yī)古》于北京中醫(yī)藥大學(xué)舉行。本講座為北京中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院“薪火相傳”系列講座之一。本月16日，張先生已在中醫(yī)藥大學(xué)舉辦了第一講《道家修養(yǎng)與傳統(tǒng)文化》，對(duì)武當(dāng)太乙神劍門的源流、內(nèi)容、特點(diǎn)及養(yǎng)生、修真等方面功用進(jìn)行了系統(tǒng)性的概括介紹。本次講座是上次講座的延伸和細(xì)化。

張桂生，1956年出生于北京，自幼酷愛武術(shù)，隨祖父習(xí)練少林武功，青年時(shí)，在叔父的介紹下，拜著名武術(shù)家張慶云先生習(xí)練北京會(huì)友鏢局拳法——三皇炮捶，盡得真?zhèn)鳎?st1:PersonName w:st="on" ProductID="成為張">成為張先生唯一的入室弟子。張慶云先生毫無門戶之見，常把張桂生引薦到各門派前輩名師處學(xué)習(xí)，使得他博采眾家之長。將近不惑之年的張桂生已經(jīng)功力深厚，在北京武術(shù)界小有名氣。1982年，經(jīng)友人介紹，他幸遇武當(dāng)太乙神劍門第十七代掌門人關(guān)亨九老先生，關(guān)老深邃的學(xué)識(shí)和精湛的功夫令他折服，于是拜關(guān)老為師系統(tǒng)修習(xí)武當(dāng)內(nèi)功、字拳、陣法、仙學(xué)、修真等精妙技藝。武當(dāng)太乙神劍門是一門集修真、技擊、書畫、醫(yī)古等為一體的博大精深的傳統(tǒng)武學(xué)，是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶，殊勝之處在于武學(xué)與修真完美地統(tǒng)一。在關(guān)老的悉心指點(diǎn)下，張桂生對(duì)武學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，功夫上升到一個(gè)新的臺(tái)階，得到了質(zhì)的提升。眾多明師的指點(diǎn)，加上幾十年的修煉體悟，張桂生系統(tǒng)地繼承武當(dāng)武學(xué)、修真，形成獨(dú)特的理論與修煉體系。1987年至1997年間，他曾任北京豐臺(tái)區(qū)氣功科學(xué)研究會(huì)會(huì)長，1990年至2005年任三皇炮捶拳研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長。關(guān)老仙逝之后，他承擔(dān)起武當(dāng)太乙神劍門傳承發(fā)展的重?fù)?dān)，毅然辭去了很多人羨慕的公安工作，全身心地致力于武當(dāng)武學(xué)研究發(fā)展上。在他的組建下，北京武協(xié)太乙神劍門功法研究會(huì)成立，他親任會(huì)長至今，還曾應(yīng)邀到海南、廣州、四川、湖北、山西等多個(gè)省市傳授武學(xué)。為弘揚(yáng)武當(dāng)武學(xué)，他數(shù)十年如一年，勤習(xí)不輟，并刻苦鉆研，精讀釋道儒武醫(yī)及諸子百家經(jīng)典，提煉其中的自然大道，積極探索人體生命科學(xué)，曾出版《武當(dāng)太乙神劍門真宗》一書，成為武當(dāng)武學(xué)研究者推崇的經(jīng)典著作。

張桂生先生的首次講座讓聽眾們對(duì)隱宗數(shù)百年的武當(dāng)太乙神劍門有了初步的了解，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。張先生首先解答了大家提出的諸多問題，比如武當(dāng)太乙神劍門的收徒標(biāo)準(zhǔn)、修煉功效是什么？“凡人”如何修真證道？武當(dāng)太乙神劍門目前的傳承情況……張先生都以釋道儒、諸子百家經(jīng)典為理論基礎(chǔ)、以自己的親身經(jīng)歷和體悟?yàn)橐罁?jù)，深入淺出地為大家進(jìn)行了詳細(xì)解答。

張桂生本次講座的內(nèi)容為《試析武當(dāng)太乙神劍的修真與醫(yī)古》。他分《對(duì)武當(dāng)太乙神劍門的修真的釋析》、《武當(dāng)太乙神劍門修真的內(nèi)容》、《武當(dāng)太乙神劍門修真的方法》、《武當(dāng)太乙神劍門的醫(yī)古》四個(gè)話題進(jìn)行釋析。修真關(guān)乎人們的生死盛衰。不懂修真盲目練武正是舍本逐末的勾當(dāng)。因而太乙神劍門弟子在入門前都必須先學(xué)修真。武當(dāng)太乙神劍門第十七代掌門關(guān)亨九秘傳給張桂生《修真十要》。張桂生無私地公開給大家：1·要認(rèn)清修真圖的安排；2·要用內(nèi)視；3·不可拘泥于詭秘之語；4·要先求本然后求末；5·要懂得修養(yǎng)之法；6·要排除專于煉丹和迷于各種經(jīng)典；7·要去繁就簡；8·遇真師相度不可錯(cuò)過；9·要走正宗而不為旁門所惑；10·要千萬別煉成狂人。這十要是指導(dǎo)后學(xué)的修真法則，任何一個(gè)修真的人必須遵循。否則，不是煉成一個(gè)狂人，就是自菅其命。武當(dāng)太乙神劍門的修真方法很多，主要的有《修真須知》和《守身如玉》以及《自生篇》和《再生篇》。修真秘旨是凝神聚氣。其詩云：“神寧氣聚登仙成大道，通神達(dá)化見隱又顯微，微微化化由有有到無，無此無彼無我我即無�！狈ㄏ袷牵骸疤斓貎砷g中有我，法天則地我則無。春夏秋冬生靈氣，晝夜明晦發(fā)神光�！泵鞔_指出：“朝夕為春秋，晝夜為冬夏。明生則晦沒，寒來則暑往。此中有數(shù)有氣，乃氣數(shù)之道也�！�

醫(yī)古是武當(dāng)太乙神劍門第十七代掌門關(guān)亨九老先生對(duì)醫(yī)學(xué)所著的《三虎概論》和對(duì)科學(xué)所著的《探古求今》�；⒛軅�人，病能害人。所以人們往往把難治之病比作虎。打虎必須有神槍獵手，治病必須有圣手醫(yī)生。治病就是“擒虎”，擒虎要知虎的行蹤，治病要知病的來源。目前人們所患的高血壓、關(guān)節(jié)炎和癌癥，害人之甚、傷人之多，比虎還兇。張桂生依據(jù)關(guān)亨九老先生的原著講解了這“三虎”的病因和“擒虎”之法，并全文公開了關(guān)老秘傳的原著《探古求今》。

容納100多人的講堂座無虛席，聽眾中大多數(shù)為中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生，也有不少社會(huì)上慕名而來的武術(shù)和修真愛好者，其中也不乏武術(shù)界名師，他們通過張桂生先生的兩次講解，進(jìn)一步了解了武當(dāng)太乙神劍在修真和醫(yī)古方面的理論體系及方法，深深為這一門流傳千載、博大精深的絕藝而吸引。張桂生武當(dāng)太乙神劍門系列講座第三講《武當(dāng)太乙神劍門之技擊與字拳陣法》28日在北京中醫(yī)藥大學(xué)舉辦，歡迎廣大武術(shù)和修真愛好者參與。