續(xù) “中華書法承襲注略”

清初期書法家

王鐸（1592-1652年）60歲

書法效法魏晉。師從顏真卿，米芾筆法蒼健沉郁，氣勢激越，筆調(diào)頗有米意。其草書線條雋秀矯健，變化莫測，墨色枯澀相間，神采飛揚(yáng)。達(dá)到了較高的書法審美層次。

傅山（1607-1684年）77歲

其博學(xué)而多才，是當(dāng)時的著名的思想家、醫(yī)學(xué)家、書畫篆刻家。書法遠(yuǎn)追晉唐鐘繇、二王、顏真卿等人。其草書有“驚蛇入草，飛鳥投林”的美感。印證了他“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”。的書法美學(xué)觀念。

清初書法家除以上二人外，還有較著名的劉墉、翁方綱、王文治、錢南園、錢獻(xiàn)之等人。大都偏重于傳統(tǒng)，囿于帖學(xué)，創(chuàng)新意識較弱。

清中期書法家

此時已經(jīng)展露振興之氣象。由于“揚(yáng)州八怪”崛起于藝壇，以其清新的美學(xué)意識，為整個藝壇觀念更新、手法創(chuàng)新起了表率。此時“碑學(xué)”始興。

金農(nóng)（1687-1764年）77歲

他從《天發(fā)神讖碑》、《國山碑》中悟得筆法、結(jié)構(gòu)，變化貫通，突破時流，形成獨特書風(fēng)。其隸書運(yùn)筆方勁平直而欹側(cè)變化，古穆簡淡，頗俱力度與氣勢。給人以視覺上的立體感和厚重要感。，可謂平中出奇，怪上見法，具有內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)感染力。其楷書也帶有隸意。

鄧石如（1743-1805年）62歲

他是清代篆刻大家。精研碑版，臨《天發(fā)神讖碑》、《泰山石刻》等，主張“書從印入，印從書出”。精于隸楷、行書等體。其篆書筆力圓健，線條寬綽舒展，于秀逸多姿中見骨力洞達(dá)，并摻有隸，高古相茂。

伊秉綬（1754-1815年）61歲

崇尚秦漢碑刻心追手摹，從顏真卿豐滿勁健的運(yùn)筆中吸納養(yǎng)份，涵養(yǎng)了他簡靜平實、貌拙氣盛的書風(fēng)。其隸書風(fēng)格最為強(qiáng)烈。筆墨質(zhì)相圓潤，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，帶有稚拙之意趣，內(nèi)蘊(yùn)卻含蓄深沉，深得筆中三昧。

鄭板橋（1693-1765年）72歲

“揚(yáng)州八怪”之一，在《署中示舍弟墨》中說己“字學(xué)漢魏崔（瑗）、蔡（邕）、鐘繇，古碑?dāng)囗�，刻意搜求�！睂W(xué)王羲之《蘭亭序》懷素《自敘帖》，效法蘇東坡、黃山谷，取徐渭、沈石田、高其佩線條為筆法，變法求新創(chuàng)“六分半書”其章法如“亂石鋪街”散而不亂，密而不悶，得用點劃穿插行氣布白，利用字形斜正來組合呼應(yīng)。其行草錯、落、疏、密、和諧嚴(yán)謹(jǐn)中自然成趣。藝術(shù)貴在標(biāo)新立異。

清晚期書法家

清晚期書法頗為興旺，名家林立，流派紛呈。繪畫、篆刻非常活躍。尤其是篆刻，本身就是書法與雕刻的結(jié)合。凡是優(yōu)秀的篆刻家都精于書法。從而使當(dāng)時的書法藝術(shù)呈現(xiàn)了濃郁的金石味，體現(xiàn)了清末特有的書法時代特征。

何紹基（1799-1873年）74歲

工于詩文、繪畫、篆刻、律算等，先師從顏真卿、歐陽通，后追漢魏晉，特別是《張黑女墓志》、《張遷碑》、《禮器碑》致力猶深。其臨碑非簡單摹仿，而是溶鑄古人，自成一家。其隸書古樸雋秀，摻以篆籀筆法，顯得典雅遒麗，俱金石味。其行書融入篆隸筆意，更顯貌秀骨勁，婉約奇峭。

趙之謙（1829-1884年）55歲

清末書畫篆刻一代大家。書法先習(xí)二王和顏真卿，后以致力于魏碑，不囿陳法，自辟蹊徑從而形成“顏底魏面”的獨特風(fēng)格。隸書筆畫方勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，點畫在提按中摻有魏碑筆意。行書亦帶有強(qiáng)烈的魏碑氣息。筆墨渾樸靈動，形態(tài)秀逸雋麗。

吳昌碩（1844-1927年）83歲

幼好臨池，少長博覽群碑諸帖，因此，他的篆、隸、楷、行、草皆精。并各呈風(fēng)格。其篆書早年取法楊沂孫、李斯，中年后涉足石鼓。摻以秦權(quán)量，封泥、漢瓦兼以《瑯琊刻石》、《散氏盤》等文字的筆意氣勢。隸書從《漢祀三公山碑》、《嵩山石闕》、《張公方碑》、《石門頌》等精研不懈。其隸書摻以篆草之意，變橫勢為縱勢，含篆書玉柱遺緒及石鼓形意。其行書初學(xué)王鐸，后取法歐陽通及米芾諸家自成一格，氣息暢達(dá)而蒼勁郁勃。特別是晚年行草更入化境，“強(qiáng)抱篆隸作狂草”。筆勢古拙厚重而奔放瀟灑。融貫古今自出新法。具有一個藝術(shù)家個性氣質(zhì)的衍化折射。

這一時期的書法名家還有趙之琛、吳讓之、楊沂孫、錢松、康有為、黃牧父、吳大澂等。都有一定的藝術(shù)特色。

八．編后語

以上6830字，以簡約之筆，歷數(shù)中國書法傳承與沿襲，脈胳一目了然。以二王為代表的美率派占據(jù)了約百分之八十五的主流地位，這與中國傳統(tǒng)文化有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)，中國本土道家和儒家思想根深蒂固，發(fā)展闡揚(yáng)。“歐、柳、顏、趙、蘇、黃、米、蔡、翁、劉、成、鐵”十二大家，這一主流符合藝術(shù)本真和大眾審美觀念。有著廣泛的民眾基礎(chǔ)。因此占據(jù)了書壇的主導(dǎo)地位。習(xí)書之道，秉于人之性情。追求險峻奇絕是個性的彰顯，有創(chuàng)新意識，值得闡揚(yáng)。人有學(xué)識、閱歷、素養(yǎng)、愛好不同，不可能千人一面，千筆一體。然古法不可丟，根本固則枝葉榮。“有法之極歸于無法，師法自然通神達(dá)化”。

“中華書法承襲注略”編寫時參考書目：《中國藝術(shù)通史》、《書法概論》、《中國書法全集》、《中國書法理論經(jīng)典》等書目。               2009年3月5日