原創(chuàng) 唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世,金蟬又是誰(shuí)?曾讓三界聞風(fēng)喪膽,被接引佛降服
吃一口唐僧肉就能得長(zhǎng)生不老,這個(gè)無(wú)法證實(shí)真假的消息引來(lái)各路妖怪追捕,但最后沒(méi)有一個(gè)妖怪吃上夢(mèng)寐以求的唐僧肉。
唐僧一路西行歷經(jīng)九九八十一難,次次化險(xiǎn)為夷,直至他取得真經(jīng)成佛,妖怪們也未能得知唐僧肉是真有那樣的功效,還是只是引他們?nèi)ソ偬粕募兖D。
這個(gè)答案連唐僧自己也不知道,甚至他連自己的具體身份也不明了,不知道自己有何特殊,又為什么特殊。
相通的神話體系
看過(guò)《西游記》就會(huì)知道,中國(guó)的神仙多且體系完善,其中道家與佛家兩者占比最多。
我國(guó)民間神話故事大多都基于同一個(gè)神話體系創(chuàng)作,例如許多神話故事中會(huì)出現(xiàn)土地神,人物死后又都要進(jìn)地府輪回投胎,牛頭馬面、黑白無(wú)常更是出場(chǎng)頻繁。
又有一些作者以神仙為原型,將他們變成書(shū)中人物,再加上自己天馬行空的想象力,寫(xiě)就精彩絕倫的故事。
《西游記》與《封神演義》就是典型的例子,里面神話人物出場(chǎng)眾多,每一個(gè)都有原型可追溯。
而兩者之間又有一些相同的人物原型,西游記中某些出現(xiàn)過(guò)的神怪,在封神演義中也能找到他們的戲份。
其中有上古兇獸五蟲(chóng),在兩本書(shū)中各有出場(chǎng),且戲份不少。
只要看過(guò)劇版西游記,對(duì)其中的各路妖怪多少都有些印象。除了奇形怪狀,一心想吃唐僧肉的男妖,最忘不了的就是美得各有千秋,想與唐僧結(jié)成夫妻的女妖。
其中有一個(gè)蝎子精,原著對(duì)她的描述是:“錦繡嬌容,金珠美貌,軟玉溫香,肌香膚膩”,不僅美貌無(wú)雙,也是少有的能與孫悟空分庭抗禮,甚至更勝一籌的女妖。
蝎子精和其他女妖一樣看上了唐僧,不求長(zhǎng)生不老,只求和他做一對(duì)神仙眷侶,于是就把唐僧擄進(jìn)洞府,想逼他和自己成婚。
唐僧被她抓走后,孫悟空與豬八戒合力去救。聽(tīng)聞二人在門(mén)外叫陣,迎戰(zhàn)前她還要梳洗一番,一對(duì)二也沒(méi)讓他們討到好處。
孫悟空更是被她的蝎尾蜇傷,縱使他是金剛不壞之身也感到了久違的痛苦,為了對(duì)付她的蝎尾毒,不得不去求助觀音。
沒(méi)想到的是,神通廣大的觀音一聽(tīng)是這個(gè)蝎子精,只叫他們?nèi)フ谊娜招枪,自己卻不出手。最后,能傷到孫悟空的蝎子精,敗在原型是大公雞的昴日星官手下。
而觀音之所以不出手,不是她不想幫,是因?yàn)樗涣诵泳纳怼?/div>
蝎子精在入凡間前,曾也是在天上活動(dòng)的,她出入自由,甚至能到西天雷音寺聽(tīng)如來(lái)講經(jīng)。一次如來(lái)講經(jīng)時(shí)環(huán)顧四周,發(fā)現(xiàn)只有蝎子精沒(méi)有合掌行禮,如來(lái)沒(méi)有出聲點(diǎn)破,只用手輕推提醒。
沒(méi)想到蝎子精是個(gè)暴脾氣,不管別人為何推她,轉(zhuǎn)身就用蝎尾蟄了如來(lái)。雖然只傷了一根手指,可這一下也讓早已脫離凡胎,不知疼痛許久的如來(lái)感到痛苦難忍。
看清自己傷的是誰(shuí)后,蝎子精立馬逃之夭夭,將如來(lái)派出圍捕她的那些金剛遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)。天上不敢回,她就只能躲在凡間,恰好成了唐僧的劫難之一。
神仙眾多,能除掉她的卻只有相克的昴日星官,普通修煉成精的蝎子遠(yuǎn)沒(méi)有這樣的本事。
只因?yàn)樗脑褪俏逑x(chóng)之一,九尾地蝎。九尾地蝎喜陰寒而畏陽(yáng),常年待在地脈深處修行,少出世也少惹是非,絕招就是蝎尾毒。
這些都與蝎子精對(duì)得上,她逃下凡后就躲在女兒國(guó)附近,平時(shí)興風(fēng)作浪不可能無(wú)人知曉她的存在?梢(jiàn)她平日里十分低調(diào),從不挑起事端,也不大搖大擺地欺壓凡人。
就連劫唐僧,也是在他們出了女兒國(guó),到人煙稀少的地方才動(dòng)手,不敢引人注意。
昴日星君的純陽(yáng)之體又克陰寒,對(duì)付蝎子精時(shí)只鳴叫了兩聲,第一聲喚旭日東升使她現(xiàn)了原形,第二聲直接將她置于死地。
只一只兇蟲(chóng)就讓孫悟空吃了苦頭,又請(qǐng)這個(gè)又求那個(gè)的,到處搬救兵。而西游記中出現(xiàn)的兇蟲(chóng)不止蝎子精一個(gè),且都給孫悟空帶來(lái)了麻煩。
上古五蟲(chóng)
封神演義中出現(xiàn)的五蟲(chóng)各有神通,除了九尾地蝎,還有嗜血黑蟻蚊、多目金蜈蚣、九頭蟲(chóng)和六翅天蠶。
多目金蜈蚣和九頭蟲(chóng)光看名字就能猜到,兩者都是西游記中出場(chǎng)過(guò)的妖怪,是組成唐僧八十一劫難的妖怪之一。
金蜈蚣出現(xiàn)在盤(pán)絲洞一劫,出場(chǎng)時(shí)他的身份是七個(gè)蜘蛛精的師兄。平日里他一幅道士打扮,住所也是道觀模樣,不知道他身份的人只當(dāng)他是一個(gè)道長(zhǎng),絕猜不到他是個(gè)會(huì)吃人的妖怪。
蜘蛛精們敗給孫悟空后,倉(cāng)惶出逃去找蜈蚣精。蜈蚣精聽(tīng)聞是孫悟空也沒(méi)有多慌亂,而是淡定自若地迎唐僧四人入觀,并奉上特制毒茶,只有孫悟空識(shí)破沒(méi)喝。
見(jiàn)毒茶沒(méi)能對(duì)孫悟空起效,他又敞開(kāi)上衣,露出身上的千只眼睛,放出千道金光并伴有黃霧。孫悟空一雙火眼金睛也抵擋不住這些金光黃霧,他找不到破解之法,只能落荒而逃。
最后還是受人指點(diǎn),去請(qǐng)來(lái)昴日星官的母親,用出自昴日星官之手的繡花針破了千目金光,才救出唐僧和兩個(gè)師弟。
蜈蚣精的這一絕招和特色,都契合封神演義中對(duì)多目金蜈蚣的描寫(xiě),兩肋生千眼,目放金光,黃霧漫天。
而九頭蟲(chóng)更是連名字都沒(méi)變,他雖然叫蟲(chóng),實(shí)際上卻是有著九個(gè)頭的蛟龍。他膽大妄為,不僅敢偷佛寶,曾經(jīng)還偷過(guò)王母的寶物,全身而退且未被發(fā)覺(jué)。
九頭蟲(chóng)陰險(xiǎn)狡詐,又實(shí)力強(qiáng)勁,不像蜈蚣精和蝎子精靠獨(dú)門(mén)絕技,只靠武力就能和孫悟空打得不分上下。
孫悟空被如來(lái)鎮(zhèn)壓之前孤身闖天宮,一根金箍棒打敗諸多天兵天將,連二郎神也抓不住他,頗有戰(zhàn)神風(fēng)姿。
可當(dāng)他對(duì)上九頭蟲(chóng)后,二人單打獨(dú)斗不分勝負(fù)。還是請(qǐng)來(lái)二郎神助陣,孫悟空才能順利拿回被九頭蟲(chóng)偷走的佛寶,救下那些和尚。
九頭蟲(chóng)在被斷了一頭之后,既沒(méi)有被生擒,也沒(méi)有被當(dāng)場(chǎng)就法,反而在兩人的圍攻下逃了出去,不知所蹤。
加上蝎子精,這三只兇蟲(chóng),每一只都讓孫悟空頭疼不已,能收服他們的神仙也屈指可數(shù)。
至于嗜血黑蟻蚊,就像我們?nèi)粘I罾锟匆?jiàn)的蚊子一樣,靠吸食萬(wàn)物生靈修煉,且能化身為億萬(wàn)小蟲(chóng)。
在封神演義中,他不僅生生吸干了一個(gè)仙人,甚至連西天的功德蓮臺(tái)也能吸收。但西游記中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)類似的妖怪,是唯一在西游記中沒(méi)有戲份的兇蟲(chóng)。
最后剩下的六翅天蠶,是五蟲(chóng)之首,與唐僧頗有淵源。六翅天蠶的形象與名字一樣,長(zhǎng)得像蠶,又生有六翅。能做五蟲(chóng)之首,六翅天蠶的實(shí)力當(dāng)然不可小覷。
雖然它體型不大,但防御極強(qiáng),刀槍不入,水火不侵。且六個(gè)翅膀猶如利刃,是它生而自帶的武器,靠著高防御和不低的戰(zhàn)力,它幾乎可以橫著走。
它與九尾地蝎是兩個(gè)極端,六翅天蠶修煉靠吞食生靈,有著無(wú)底洞般的胃。它有智慧又生性貪婪,走到哪兒就吃到哪兒,尤其愛(ài)吃有靈智的生物,因此得來(lái)兇蟲(chóng)的稱號(hào)。
想收服或消滅它的神仙很多,卻始終沒(méi)有能成功的。因?yàn)樗挥幸粋(gè)弱點(diǎn),又很會(huì)藏匿,懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短。
但它再小心翼翼,最后還是被度化去了西天,算是五蟲(chóng)中結(jié)局不錯(cuò)的。
六翅天蠶的唯一弱點(diǎn)就是它要蛻殼,在蛻殼期間它會(huì)變得無(wú)比虛弱,以往它不放在眼里的對(duì)手也能輕易傷了它。
每到要結(jié)繭蛻殼的時(shí)候,它就會(huì)找個(gè)地方躲起來(lái),等它恢復(fù)全盛狀態(tài)后又掀起腥風(fēng)血雨。
一次它同樣精挑細(xì)選地找好了藏身所,安心開(kāi)始蛻殼,可沒(méi)想到被路過(guò)的接引道人發(fā)現(xiàn)。此時(shí)的它已無(wú)反抗之力,只能任人宰割。
本來(lái)以為它會(huì)生死道消,畢竟它作惡不少,吃了數(shù)不清的生靈才有今日的修為,卻沒(méi)想接引道人只靜靜等它蛻殼,沒(méi)有半分殺意。
接引道人又叫接引佛祖,原型是寶幢光王佛,專職度人成佛,在封神演義中出場(chǎng)多次。他有好生之德,不喜殺生,蛻殼相當(dāng)于一次新生,他認(rèn)為六翅天蠶尚有回頭的余地,所以沒(méi)有出手殺它。
趁著它虛弱之際,接引道人將它度化,并帶到西天拜入如來(lái)座下,也就是后來(lái)的金蟬子,唐僧的前世。
明修功德,實(shí)為贖罪
唐僧一行人中,三個(gè)徒弟包括白龍馬都是戴罪之身,被觀音指引去保護(hù)唐僧。
取經(jīng)之路漫長(zhǎng)而又危險(xiǎn),讓他們跟著去,既是要他們贖罪,也是讓他們一路救人于水火,多攢功德好早日成佛。
這時(shí)的唐僧已經(jīng)經(jīng)歷了九世輪回,只差這第十世功德圓滿回歸西天。取得真經(jīng)后,他從如來(lái)口中得知自己的身份,他曾是如來(lái)喜愛(ài)的弟子金蟬子。
如來(lái)說(shuō)是為了在凡間傳播真經(jīng),所以才選定自己喜愛(ài)的弟子下凡,可事實(shí)是金蟬子犯錯(cuò)才被貶下凡受罰。
畢竟只是為了傳真經(jīng)的話,金蟬子完全不用多受九世輪回,體驗(yàn)九次生老病死和生離死別。這十世為人更像是特意磨他的性子,使他歸位后心存敬畏,不敢再犯。
原來(lái)金蟬子被度化后,雖然每日沐浴梵音,聽(tīng)如來(lái)講佛法,可江山易改本性難移。從前是六翅天蠶時(shí),他在天地間來(lái)去自如,完全不必受些清規(guī)戒律的束縛。
且他不是九尾地蝎,心向西天,主動(dòng)聽(tīng)講佛法,而是被人趁虛而入,強(qiáng)行度到西天,所以他并非一心向佛。
在西天待得越久,金蟬子面上表現(xiàn)得越虔誠(chéng),可心里的不滿卻是與日俱增,對(duì)佛教心生輕慢之意。
他對(duì)佛教的態(tài)度在言行間泄露,如來(lái)發(fā)現(xiàn)他心不凈后,才決定將他貶下凡間,通過(guò)這種方式使他頓悟,從而真正皈依佛教。
且之前有太多生靈死于他的貪欲,命喪天蠶之口,即使他蛻殼新生又入了佛門(mén),身上的罪孽也難以洗清。
如來(lái)這個(gè)決定是一舉兩得,只有金蟬子行善積德,才能功過(guò)相抵,成為真佛。
唐僧有一件黑熊精覬覦的寶貝袈裟,不僅做工精細(xì)華麗,水火刀槍也難以損毀。而這袈裟正是用六翅天蠶蛻下的殼制成,如來(lái)物盡其用才有了這件袈裟。
因此,唐僧明面上是修功德,其實(shí)和他的幾個(gè)徒弟一樣,在走一條贖罪之路。
由此看來(lái),吃了唐僧肉能長(zhǎng)生不老,這個(gè)妖怪們深信不疑的傳說(shuō)或許是真的。
不說(shuō)六翅天蠶修行多年,吃了不少天地間的好東西,就算后來(lái)變成了金蟬子,不能再如以前一樣肆意吞噬,也日日吸收天地靈氣。
轉(zhuǎn)世成凡人后,唐僧又是有著九世功德的大善人,受西天庇佑,身懷佛根。
妖怪修煉本就是弱肉強(qiáng)食,上古兇獸里不少都是靠互相殘殺,奪取他人修為才變得更加強(qiáng)大。這些凡間的妖怪就更不用說(shuō),只靠吸收日月精華,修煉得道不知是猴年馬月。
唐僧吸引來(lái)這么多想吃他肉的妖怪,也許不只是因?yàn)榱鱾魃鯊V的傳言,而是他的血肉本就對(duì)這些妖怪有吸引力。能有捷徑省下多年苦修,他們自然趨之若鶩。
而女妖都想與他成婚,嘴上說(shuō)著是看他長(zhǎng)得俊俏,一見(jiàn)傾心。但妖怪就算修為低微,活的年歲也遠(yuǎn)比凡人要長(zhǎng),什么樣的男子沒(méi)見(jiàn)過(guò),比唐僧生得更英俊的男子也不是沒(méi)有。
途中唐僧遇上的凡人女子中,也只有女兒國(guó)國(guó)王對(duì)他心生愛(ài)慕,女妖們就算一見(jiàn)鐘情,也不至于個(gè)個(gè)都這樣。
她們會(huì)有如此舉動(dòng),或許也是因?yàn)樘粕矸萏厥,和他結(jié)合能有許多好處。女妖們才會(huì)想盡辦法地要唐僧自愿破戒,和她們做一世夫妻。
好在前面九世并非白費(fèi),讓他心里對(duì)佛教的看法發(fā)生了轉(zhuǎn)變,徹底剔除了骨子里的妖性,變成一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒。
一路上唐僧面對(duì)兇神惡煞的男妖,幾經(jīng)生死劫難,也從未有退縮的想法。面對(duì)風(fēng)情萬(wàn)種的女妖,任她們甜言蜜語(yǔ),也從不動(dòng)搖信念,一心只想取得真經(jīng),早日成佛。
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (1 個(gè)評(píng)論)