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    毛公鼎銘文書法藝術(shù)的探索

    11海德書法 2011-12-21 10:26

    毛公鼎銘文書法藝術(shù)的探索

    一、毛公鼎小解

    毛公鼎為西周宣王【公元前827年~783年】時(shí)代的青銅鼎器,清道光末年【公元1350年】于陜西省岐山縣出土。

    曾為陳介祺、端方、袁世凱等人所藏,現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院。

    鼎通耳高53.8厘米,腹深27.2厘米,口徑47厘米,重34.7公斤,圓口,圓腹,上有立耳一對(duì),下鑄三馬蹄形足,腹飾重環(huán)紋、弦紋各一周,腹壁內(nèi)有銘文三十二行、五百字、重文九、合文九【一說四百九十八字】。

    清道人李瑞清云:“毛公鼎為周廟堂文字,其文則尚書也,學(xué)書不學(xué)毛公鼎,猶儒生不讀尚書也。秦篆近隸,漢篆實(shí)分,故篆舍同末由。而孟鼎之直質(zhì),克鼎之寬博,散盤之英驁,齊侯罍之變化,若佩琚鳴玉,穆雍趨蹌,則斷推此鼎矣!”

    毛公鼎無愧為中華諸鼎文字之首!

    二、如何以筆墨表現(xiàn)毛公鼎銘文書法藝術(shù)之我見

    怎樣使毛公鼎的銅鑄銘文字,翻版到當(dāng)今現(xiàn)代的筆墨書文字,而不失其真態(tài),是值得研究的課題。正值中央把文化復(fù)興和發(fā)展確定為國策之際,毛公鼎銘文書法藝術(shù)的書法家、收藏家、愛好者應(yīng)自覺地?fù)?dān)當(dāng)起這個(gè)歷史的責(zé)任。

    我認(rèn)為毛公鼎書法藝術(shù)有三種表現(xiàn)形式:

    1、臨毛公鼎銘文原文的書法藝術(shù);

    2、毛公鼎銘文集字綴文的書法藝術(shù);

    3、毛公鼎銘文部首偏旁金文集篆毛公鼎風(fēng)格的書法藝術(shù)。

    在長期臨習(xí)毛公鼎銘文的過程中,用心地去體會(huì)青銅鑄造文字的特點(diǎn),我發(fā)現(xiàn)青銅鑄造文字要滿足“鑄造原則”,現(xiàn)代當(dāng)下的用筆的方式是不夠表現(xiàn)的,先秦以前文字本身就是象形文字,是一種具象的、似畫的文字,應(yīng)該是用作畫的方式書寫,不但要用:逆鋒起筆、回鋒收筆、頓筆、停筆、連筆、斷筆...,還須創(chuàng)造性的用:波筆、迴筆【多次的順逆鋒】、鉤筆、疊筆...才能表現(xiàn)出毛公鼎銘文特有的文字風(fēng)格。

    金文和碑文不同,碑文初刻時(shí),字邊一定是光滑的,年久風(fēng)化才顯斑駁,金文是青銅鑄造的,必須滿足鑄造的基本原則,要有拔模斜度,要使銅水流暢地到達(dá)字的每個(gè)細(xì)部,所以毛公鼎金文每字交叉處都需是圓弧,否則因銅水張力的原故,形成自然鑄造圓角,字的細(xì)部會(huì)離斷,或銅水不能到達(dá),從金文的特殊性看來,必須要找到表現(xiàn)這種藝術(shù)形式的創(chuàng)作方法,這點(diǎn)至關(guān)重要。

    綜觀臨摹石鼓文、金文的各大家,如吳昌碩、鄧石如寫篆,各有風(fēng)格,非常講究筆法的規(guī)范。這種筆法的規(guī)范,臨碑篆是可以的。因?yàn)楸某鯐虝r(shí),一定是先書后刻字的,邊緣是平滑的,后人用規(guī)范的筆法臨碑篆可稍近原意。而金文是在泥范上書和刻一并完成后澆鑄而成。筆法在總風(fēng)格同一的情態(tài)下,每個(gè)字的寫法隨意性很大,所以金文每每各俱神態(tài),個(gè)個(gè)風(fēng)度精神,由泥范書刻者直接表達(dá)出當(dāng)時(shí)的書法藝術(shù)的主張。

    我思索著,冥冥之中,恍惚回到二千多年前的西周時(shí)代:宮廷鑄造史做好了毛公鼎陰陽泥范,當(dāng)泥范半干還軟潤時(shí),請來了當(dāng)代知名寫手,是宮廷書法家?民間書法家?寫篆工匠?估計(jì)是銘文的撰稿人可能性最大,是用什么筆寫的呢?毛筆?青銅筆?竹筆?用毛筆:毛筆在半潤的泥范上,蘸墨或紅土汁寫,字會(huì)滲潤無精神,而且寫后須再行刊刻,何況那個(gè)時(shí)代毛筆還沒有發(fā)明!應(yīng)該是用青銅筆和竹筆的可能性最大,與其說是筆,不如說是一整套鑄造工藝的泥范刀!

    我在寫毛公鼎金文時(shí),常常感到銘文字字如蠅紋 ,但筆劃又是那么圓潤而蒼勁,在泥范上刻寫需非常光滑又犀利的筆才能完成。想到【篆】字,從竹、從彖,好似用竹子做成的筆桿鳥喙做成的筆尖在泥范上刻寫。又聯(lián)想到,今毛筆以竹為桿以毛為喙也,實(shí)有淵源!

    觀毛公鼎銘文,實(shí)為歷史神跡!青銅鑄字很難用干枯潤濕一言蔽之。我仔細(xì)研究觀察銅銘文,筆劃多為連、斷,邊緣參差,間有銅瘤狀,所以要表現(xiàn)這種特殊的文字藝術(shù)形式,必須在用筆和落墨上有創(chuàng)造性的方法,我正沿著這種方法在神跡中沉思與推移

    我同時(shí)發(fā)現(xiàn):毛公鼎銘文書寫的筆劃順序完全與現(xiàn)代的不同,在篆臨過程中,我漸進(jìn)地掌握了自己的一套毛公鼎文的寫法,脫手寫比臨篆感覺更順手,并極有自己的風(fēng)格!

    古有李煜論述的撥鐙法:“書有八字法,謂之【撥鐙】。自衛(wèi)夫人并鍾、王,家傳於歐、顏、褚、陸等,流於此矣,然世人罕知其道,孤以幸會(huì)得授誨于先生,奇哉!是書也,非天賦其性,口授要訣,然后研切覃思,則不能窮其奧妙,安得不秘而寶之!所謂法者:撅、壓、鉤、揭、抵、拒、導(dǎo)、送是也!

    毛公鼎銘文書法是否能再現(xiàn)古述撥鐙法,是我長期思考的課題!

    我經(jīng)常用一種方法:面對(duì)毛公鼎銘文法帖,呆呆地看,摒除反思意念,此刻與毛公鼎銘文同無意識(shí)界,如有神會(huì)!

    古述拔鐙八法已失傳久矣!我長久揣摩于毛公鼎神跡,五年前的某一天,突然悟得毛公鼎刀筆八法,恐剎那斷緣,夜半急起記之!

    三、毛公鼎刀筆八法

    格:如人格力

    挖:如刀挖泥

    切:如刀切石

    沖:如刀沖石

    鉤:如弧雙鉤

    搭:如連理狀

    斷:如藕絲狀

    扭:如鵬展翅

    四、毛公鼎刀筆八法典釋

    1、格法:如人格力,多用在筆劃藏鋒起筆與收筆處,進(jìn)二退一,反而復(fù)之,蓄勢求形。

    2、挖法:如刀挖泥,多用在筆劃露鋒起筆與收筆處和筆劃交匯處,反復(fù)提按,順勢而出。

    3、切法:如刀切石,多用在筆劃行筆、轉(zhuǎn)筆處,筆鋒如刀左右參差,徐徐走筆,以勢求形。 

    4、沖法:如刀沖石,多用在筆劃行筆處,墨潤筆疾而穩(wěn),以勢定形。

    5、鉤法:如弧雙鉤,多用在筆劃交匯與連搭處,筆鋒左右作態(tài),順勢而出。

    6、搭法:如連理狀,多用在筆劃行筆與連搭處,提按交替,重重疊疊,首尾相連,以勢求形。

    7、斷法:如藕絲狀,多用在筆劃行筆與連搭交匯處,即提即按,藕斷絲連,以意求形。

    8、扭法:如鵬展翅,多用在筆劃行筆對(duì)稱處,筆鋒導(dǎo)之,筆根扭之,左右發(fā)力,以勢定形。

    典辭

    1、用筆如刀刻泥范 :視筆如刀、紙如泥范,心手相師,筆刀合一,紙墨相宜,推移神跡。

    或格 或挖 或切 或沖 或鉤 或搭 或斷 或扭 使盡刀筆八法。

    2、使墨如字鑄銅流:視墨如流銅、紙如楷模, 停停走走,徐徐疾疾,若隱若現(xiàn),昭顯神跡。

    或長 或短 或肥 或瘦 或圓 或方 或纖 或瘤 暢達(dá)銅流八態(tài)。

    3、用筆疾同沖,使之劃法與送法。用筆澀同切,使之點(diǎn)法與游絲法。

    4、每作一筆,需討背向、運(yùn)往返、知來去也。

    5、甲骨文用刀在獸骨上刻陰。金文用泥范刀【兩邊有刃口的尖圓形的刀】在泥范上刻陰鑄陰陽。毛公鼎銘文書法用筆在紙上寫刻陰陽。

    6、書尚二法,一曰疾,二曰澀;刻亦尚二法,一曰沖,二曰切。書、刻源出一致,書之疾同刻之沖;書之澀同刻之切 。

    7、用之寫金文,大妙也!需疾則用沖法,需澀則用切法,筆刀合一,紙上自然生花。

    8、同無意識(shí)界。

    五、毛公鼎結(jié)字筆劃十字訣

    在研究和臨習(xí)毛公鼎銘文的過程中,發(fā)現(xiàn)銘文結(jié)字的筆劃,用現(xiàn)代的稱謂總是無法切要,通過長期的摸索與體會(huì),根據(jù)毛公鼎銘文的字體風(fēng)格與形態(tài),并融入【毛公鼎刀筆八法】的用筆方法,創(chuàng)造出銘文結(jié)字筆劃的一套叫法,我把他稱之為【毛公鼎結(jié)字筆劃十字訣】。

    毛公鼎結(jié)字筆劃十字訣:橫 豎 點(diǎn) 曲 折 出 入 展 連 環(huán)

    1、橫:凡水平方向起筆行筆收筆皆稱【橫】。

    2、豎:凡垂直方向起筆行筆收筆皆稱【豎】。

    3、點(diǎn):凡任何方向起筆收筆合而為一皆稱【點(diǎn)】。

    4、曲:凡有弧度的筆劃起筆行筆收筆皆稱【曲】。

    5、折:凡有角度的筆劃起筆行筆收筆皆稱【折】。

    6、出 :凡將已有筆劃為基點(diǎn)任何方向從內(nèi)向外起筆行筆收筆皆稱【出】。

    7、入:凡將已有筆劃為基點(diǎn)任何方向從外向內(nèi)起筆行筆收筆皆稱【入】。

    8、展:凡左右泛對(duì)稱有弧度的筆劃起筆行筆收筆皆稱【展】。

    9、連:凡將兩筆筆劃之間并以其為基點(diǎn)起筆行筆收筆皆稱【連】。

    10、環(huán):凡封閉圓環(huán)形筆劃起筆行筆收筆皆稱【環(huán)】。

    六、毛公鼎銘文結(jié)字筆劃與【毛公鼎刀筆八法】用筆方法的關(guān)系

    1、橫:多用格、沖、搭、斷法。

    2、豎:多用格、沖、搭、斷法。

    3、點(diǎn):多用格、挖法。

    4、曲:多用格、挖、切、搭、扭法。

    5、折:多用格、沖、搭法。

    6、出:多用挖、切、鉤、斷法。

    7、入:多用挖、切、鉤、斷法。

    8、展:多用沖、扭法:

    9、連:多用挖、鉤、搭、斷法。

    10、環(huán):多用格、切、搭、斷法。

    七、銘文集字

    入不惑之年,全面系統(tǒng)地研究毛公鼎銘文書法藝術(shù),從鑄造、銘字、用筆、使墨等方面深究探源,繩之以理論。執(zhí)著二十余載,終悟得刀筆八法:格、挖、沖、切、鉤、搭、斷、扭。從此后,用筆如刀刻,使墨如銅鑄。獨(dú)鐘歷史神跡毛公鼎遠(yuǎn)古的信息文字,集字輟文,在大政、民風(fēng)、修身、警句、格言、吉慶等諸多方面集輟得百余款詩句,如:

    【揚(yáng)參天大旗 引人民小康】

    【善財(cái)童子】

    【揚(yáng)善集德】

    【心虔佛 毋敢妄】

    【一諾千金】

    【金爵用酒 寶馬猷天】

    【我有金樽酒 君懷寶鼎文】

    【做人做事 唯善唯德】等等

    八、止虛書法

    綜上所論,加之研習(xí)不懈,逐漸形成以毛公鼎銘文為基礎(chǔ),用書法藝術(shù)形式表現(xiàn)銘文遠(yuǎn)古藝術(shù)之獨(dú)特風(fēng)格的止虛書法藝術(shù)。止虛書法充分表達(dá)出傳承歷史神跡的毛公鼎銘文所昭示的遠(yuǎn)古信息文字,載以當(dāng)下現(xiàn)代人文精神的主張,融作曠世賦格律言,用書法藝術(shù)的形式,再顯神跡造化,宏揚(yáng)光大我邦中華五千年文明!

    凡金文書法藝術(shù)均可參用【毛公鼎刀筆八法】和【毛公鼎結(jié)字筆劃十字訣】并稱為【止虛書法】。

                                         黃海德【止虛】                     劉克俊整理

                                          2011113

                                          

    參考文獻(xiàn):

    1、【歷代碑帖法書選】編輯組【毛公鼎銘文】法帖

    2、臺(tái)灣國立故宮博物院編輯委員會(huì)【故宮西周金文錄】毛公鼎章節(jié)

  • 生道閣 2012-01-05 21:32
    開宗立派,至少需要有獨(dú)特完整的理論體系、極其鮮明獨(dú)到的探索研究成果、有一定群眾基礎(chǔ)(被社會(huì)認(rèn)可)等必要條件。黃老師成就顯而易見,值得敬仰。要達(dá)到深度和廣度還要有一個(gè)艱苦的過程。
  • 海德書法 2012-01-09 10:06
    生道閣: 開宗立派,至少需要有獨(dú)特完整的理論體系、極其鮮明獨(dú)到的探索研究成果、有一定群眾基礎(chǔ)(被社會(huì)認(rèn)可)等必要條件。黃老師成就顯而易見,值得敬仰。要達(dá)到深度和
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