清人把學(xué)書(shū)法總結(jié)為三個(gè)階段。曰：凡學(xué)書(shū)之人，功夫分作三段：初要專(zhuān)一、次要廣大、三要脫化。每段三五年火候方足。初取古人之大家，以一人以為宗主，門(mén)庭一立，腳跟牢把，朝夕沉酣其中，務(wù)使筆筆相似，使人望之便知是此種法嫡，縱有諫者、謗者，我不為之所動(dòng)，常有一筆一畫(huà)數(shù)十日不能合轍者，此際如觸墻壁，全無(wú)入路，他人到此，每每退步、灰心，我于此心俞堅(jiān)，志愈猛，功愈勤，一往無(wú)前，久之則有少分相應(yīng)，初段之難如此。此后方做中段工夫，取魏、晉、唐、宋、元明數(shù)十大家，逐字臨摹數(shù)十日，當(dāng)其臨時(shí)諸家形模時(shí)時(shí)引入吾胸，又須步步回頭顧祖，將諸家之長(zhǎng)默識(shí)歸源，庶幾不為所誘，功夫到此，悠忽五六年矣。至末段則無(wú)池法，只是守定一家，以為宗主，又時(shí)出入各家，無(wú)古、無(wú)今、無(wú)人、無(wú)我寫(xiě)個(gè)不休，到熟極處，忽然悟門(mén)大開(kāi)，層層透入，洞見(jiàn)古人精奧，我之筆底迸出天機(jī)，變動(dòng)揮灑，回想初之宗主不縛不脫之境，方可自成一家。