佛法中的有緣人，指的就是聞、思、修佛法機(jī)緣已經(jīng)成熟的人。所謂機(jī)緣成熟，不過是指外因須得通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用，是種客觀現(xiàn)象，并不玄乎。佛又不是什么萬能的主宰者和創(chuàng)造者，否則他不如直接把我們變成佛豈不痛快省事？他干嗎要如此辛苦地講經(jīng)說法一輩子？正因為世上沒有這個“萬能者”，我們才要對自己的生命負(fù)責(zé)，才需要如法地修行。試想，這世上如真有個創(chuàng)造一切的主宰者，說明他很不慈悲，因為他也創(chuàng)造了魔性和苦難，那我們豈不就成了一種被創(chuàng)造的犧牲品？一種游戲的附產(chǎn)品？再說了，他不能將我們“創(chuàng)造”得同他一樣，這個世界也并不曾因他的“全能”而得以改觀，可見他也不是萬能的了。

　　佛有三不能，第一佛不能替眾生轉(zhuǎn)定業(yè)，第二是佛不能渡無緣之人，第三是佛不能渡不信之人。

　　天雨雖寬不潤無根之草，任何外因必然通過內(nèi)因才能發(fā)生作用。對于我們而言，佛就是外因，他確實渡不了無緣之人。作個不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎汉帽任覀兡缢�，他伸手救我們，我們不相信他在救我們或不相信他能夠救我們，我們死活都不愿將自己的手伸向他……學(xué)佛同生活中的事是一個道理，一個好老師再肯教，而學(xué)生不肯學(xué)，老師總不能變戲法式的將學(xué)生“弄得” 有知識。佛不是原始民間信仰中所迷信和臆測的那種玄乎的、萬能的“神仙” ，絕不可能變戲法式的把我們變得同他一樣，他所能做的事只能教給我們一種理論和方法，無法替我們“創(chuàng)造或發(fā)明什么”。

　　當(dāng)然，佛門常講“諸行無常”，因緣不是一成不變的東西，世上絕沒有一成不變的事物，一切都在運(yùn)動和發(fā)展著，我們只要有一顆渴望真、善、美的心，有著終極意義上向往獲得智慧與真理的追求，我們就是“有緣人”。當(dāng)機(jī)緣與因果成熟了，自會對佛法生出向往和信任，自然就會被正法接引。無緣不是絕緣，只是當(dāng)下無緣，一切都是變化的，人的成長和價值取向更是同樣如此，因此，關(guān)于有緣無緣，我們也不能以眼下暫有的現(xiàn)象而輕率地下定論。