顏真卿的書(shū)法人生：三個(gè)階段，三種境界 ！

第一個(gè)階段：50歲以前

這一時(shí)期，系顏真卿繼承傳統(tǒng)、陶鑄萬(wàn)物，以二王、遂良、張旭為師階段，其書(shū)法特點(diǎn)是清雄堅(jiān)韌。代表作是《多寶塔碑》、《東方朔畫(huà)贊碑》。

 

顏真卿《多寶塔碑》（局部）

《多寶塔碑》是顏真卿傳世作品中目前能看到的最早的一塊碑，可以代表顏書(shū)早期的風(fēng)貌。顏真卿和唐代大多數(shù)士大夫一樣是正統(tǒng)的儒家，也信佛教，故寫(xiě)此碑時(shí)，自然恭謹(jǐn)誠(chéng)懇。

作為顏早期的成名作，承二王、歐、虞、褚的余風(fēng)，整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，字行間有烏絲欄界格，點(diǎn)畫(huà)圓整，端莊雅致，一撇一捺顯得靜中有動(dòng)，飄然欲仙，學(xué)顏體者多從此碑人手。

 

顏真卿《東方朔畫(huà)贊碑》（局部）

《東方朔畫(huà)贊碑》系顏真卿早期作品，并不是他一生中最有代表性的書(shū)跡，但卻被宋代全才蘇東坡奉為圭桌。如果我們拿蘇東坡的字體略加比較后就會(huì)明白其中的緣由了。蘇軾與顏真卿的審美觀是一致的，他正是在顏氏此碑藝術(shù)的不完美、不成熟中發(fā)現(xiàn)了向新的高峰遞進(jìn)的契機(jī)。

此碑行筆剛健、方正駿爽，有如莊嚴(yán)、巍峨的殿堂，健拔之態(tài)有如大山雄踞一方，使人感受到“顏體”的藝術(shù)力量。

第二個(gè)階段：50歲-60歲

這個(gè)時(shí)期是顏真卿書(shū)法成熟的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期作品最多，現(xiàn)在能看到的大約有28件之多。這個(gè)時(shí)期顏氏納新意于古法之中，正式走出二王至初唐楷體的籬墻，創(chuàng)立嶄新的顏體。代表作品有《乞御書(shū)放生池碑額表》（52歲作）、《鮮于氏離堆記》（54歲作）、《郭家廟碑》（56歲作）等。

 

顏真卿《鮮于氏離堆記》（局部）

《鮮于氏離堆記》是顏真卿在被貶為蓬州長(zhǎng)史時(shí)，在赴任途中路過(guò)新政縣，特地拜訪了當(dāng)?shù)赝�族鮮于忠通，并為鮮于氏寫(xiě)了此篇《離堆記》。

此石刻與《東方朔畫(huà)贊碑》風(fēng)格相近，雄健清勁，高古渾穆，只是用筆更加純熟，楷體風(fēng)格日漸鮮明，一股忠義之氣，躍然字間。

 

顏真卿《郭家廟碑》（局部）

《郭家廟碑》行筆雄沉，氣骨風(fēng)流，茂密與寬博合于一體，反映了顏真卿在書(shū)風(fēng)上有過(guò)一些小的變異。這一碑刻書(shū)法顯示了“顏體”書(shū)法用指肘以掌、腕抵送；鉤畫(huà)與捺畫(huà)相宜而生形成結(jié)體寬博、布局開(kāi)闊的藝術(shù)風(fēng)格。這一時(shí)期政局多變，人心動(dòng)蕩，顏的生活道路坎坷不平，故出現(xiàn)了不少行書(shū)、尺續(xù)。這其中最著名的行書(shū)墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《爭(zhēng)座位帖》等。

 

顏真卿《祭侄文稿》（局部）

其中《祭侄文稿》，是顏真卿懷著“撫念摧切，震憚心顏”的心情，和著血淚寫(xiě)下了這篇祭文草稿，悼念被叛軍殘殺的侄兒季明。

此稿以真摯情感主運(yùn)筆墨，激情之下，不計(jì)工拙，無(wú)拘無(wú)束，隨心所欲，個(gè)性鮮明，形式獨(dú)特，這是前人所沒(méi)有的。

第三個(gè)階段：60歲以后

這是顏真卿書(shū)法藝術(shù)臻妙絕頂?shù)臅r(shí)期。這個(gè)時(shí)期，顏雖然仍抱儒家之志，忠于職守，卻已洞穿世事。大部分精神寄托于自然山水和書(shū)法情趣之間，因而寫(xiě)下了比前兩個(gè)時(shí)期更多的墨跡珍品。如《麻姑仙壇記》（63歲）、《大唐中興頌》（63歲）、《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》（64歲）、《右丞相宋璟碑》（64歲）、《顏勤禮碑》（71歲）、《顏家廟碑》（72歲）等。

 

顏真卿《麻姑仙壇記》（局部）

《麻姑仙壇記》碑是顏真卿中晚期的作品，這時(shí)顏體已實(shí)現(xiàn)了第二個(gè)飛躍，由“工”遞變到“不工”，筆法、結(jié)構(gòu)隨機(jī)應(yīng)變，許多字的結(jié)體和用筆近乎丑怪，甚至重心不穩(wěn)，這是魯公意在樸拙的一種追求。

麻姑仙壇獻(xiàn)壽，意趣天成，神跡難求，又返樸歸真，儒、道、釋三者都在顏氏的為人和《麻姑仙壇記》墨跡中顯出了影子，意味無(wú)窮。

原載——月雅書(shū)畫(huà)